فقتل النفس كناية عن التسليم المحض لأوامر اللّه ، الأمر الذي يؤكّد عليه القرآن كثيرا : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ « 1 » . وقوله : وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ أي الهجرة ممّا ألفوه من ملابسات الديار ، إلى حيث كان الأفضل في سبيل الرشاد . وهذا يدخل في باب مجاهدة النفس المعبّر عنها بالجهاد الأكبر ، كما في الحديث : [ 2 / 1934 ] روى ثقة الإسلام الكليني بالإسناد إلى الإمام الصادق قال : « بعث النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سريّة ، فلمّا رجعوا قال : مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر ، وبقي عليهم الجهاد الأكبر ! قيل : يا رسول اللّه ! ما الجهاد الأكبر ؟ قال : جهاد النفس » « 2 » . [ 2 / 1935 ] وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ أفضل الجهاد من جاهد نفسه الّتي بين جنبيه » « 3 » . [ 2 / 1936 ] وقال الصادق عليه السّلام : « من ملك نفسه إذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى وإذا غضب وإذا رضي ، حرّم اللّه جسده على النار » « 4 » . على أنّ من شرائط التوبة : الانخلاع عمّا كسبه من مشتهيات الآثام وما اقترفه من لذائذ الحرام . . فعليه أن يجاهد نفسه ويذهب بما فيها من أدران ، وهذا هو قتل النفس وسلبها مقاليد الهوى . نعم : كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 5 » . فشرط قبول التوبة هو القيام بإصلاح ما أفسدته المعصية . [ 2 / 1937 ] قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « إنّ الاستغفار درجة العلّيّين ، وهو اسم واقع على ستّة معان : أوّلها : الندم على ما مضى . والثاني : العزم على ترك العود إليه أبدا . والثالث : أن تؤدّي إلى

--> ( 1 ) النساء 4 : 62 - 65 . ( 2 ) الكافي 5 : 12 / 3 ؛ الأمالي ، الصدوق : 553 / 740 ، المجلس 71 . ( 3 ) أمالي الصدوق : 553 / 740 ؛ معاني الأخبار : 160 / 1 . ( 4 ) الفقيه - 4 : 400 / 1560 . ( 5 ) الأنعام 6 : 54 .